Die neuesten Ausgrabungen in Pompeji, die in der Insula 10 der Regio IX durchgeführt wurden, haben zwei miteinander verbundene Wohnhäuser zum Vorschein gebracht, die einzigartige Einblicke in das römische Leben und deren kulturelle Praktiken bieten. Die Untersuchungen, die 2023 begonnen wurden, waren zunächst für die Stabilisierung der Gebäudestrukturen und die Verbesserung der hydrogeologischen Verhältnisse gedacht, enthüllten jedoch weit mehr als erwartet.
Die beiden Gebäude, die bereits Ende des 19. Jahrhunderts erstmals entdeckt wurden, zeichnen sich durch ihre komplexen Umbauten und Nutzungswandel im Laufe der Jahrhunderte aus. Die Experten, darunter Gabriel Zuchtriegel, der Direktor des archäologischen Parks von Pompeji, deuten darauf hin, dass die Veränderungen vermutlich auf die Initiative eines einzigen Eigentümers zurückgehen. Aulo Rustio Vero, ein Name, der sowohl in den Wahlprogrammen als auch auf Mühlen im Bäckereibereich gefunden wurde, könnte der Schlüsselakteur in der Transformation dieser Einheiten zu einem Bäckerei- und Wäschereikomplex sein. Dies bietet einen seltenen Einblick in die sozialen und wirtschaftlichen Dynamiken innerhalb der antiken Stadt.
Die spektakulärste Entdeckung dieser Saison ist jedoch ein Bankettsaal mit eleganten schwarzen Wänden, der mit mythologischen Figuren und Motiven aus dem Trojanischen Krieg verziert ist. Der Saal diente als raffinierter Rahmen für gesellschaftliche Anlässe, von Banketten bis hin zu Gesprächen, und reflektiert den kultivierten Lebensstil seiner Bewohner.
„Die Wände wurden schwarz bemalt, um den Ruß der Öllampen zu verbergen. Die Menschen trafen sich nach Sonnenuntergang zum Essen; das flackernde Licht der Lampen ließ die Bilder scheinbar bewegen, besonders nach ein paar Gläsern guten kampanischen Weins,“ betont Gabriel Zuchtriegel, der Direktor des Archäologischen Parks von Pompeji. Er fügt hinzu: „Die mythologischen Paare lieferten Gesprächsstoffe über die Vergangenheit und das Leben, die nur scheinbar rein romantischer Natur waren. In Wirklichkeit beziehen sie sich auf das Verhältnis zwischen dem Einzelnen und dem Schicksal: Cassandra, die die Zukunft sehen kann, der aber niemand glaubt, Apollo, der auf der Seite der Trojaner gegen die griechischen Eindringlinge steht, aber als Gott den Sieg nicht sichern kann, Helena und Paris, die trotz ihrer politisch inkorrekten Liebesaffäre die Ursache des Krieges sind, oder vielleicht nur ein Vorwand. Wer weiß? Heutzutage repräsentieren Helena und Paris uns alle: Jeden Tag können wir wählen, ob wir uns ausschließlich auf unser Privatleben konzentrieren oder ob wir erkunden, wie unser Leben mit dem großen Bogen der Geschichte verwoben ist, indem wir zum Beispiel nicht nur an Krieg und Politik denken, oder an die Umwelt, sondern auch an die Atmosphäre, die wir in unserer Gesellschaft schaffen, indem wir in Echtzeit und in sozialen Netzwerken kommunizieren.“
Die Präsenz von mythologischen Figuren in den Wandmalereien der Wohn- und Speisesäle römischer Häuser hatte die explizite soziale Funktion, Gäste und Tischgenossen zu unterhalten, Gesprächspunkte für Konversationen und Reflexionen über das Leben zu bieten. Figuren wie Cassandra und Apollo boten nicht nur dekorative Eleganz, sondern auch stoffliche Anregungen für tiefgreifende Diskussionen über Schicksal und Vorsehung. Cassandra, berühmt für ihre Sehergabe, deren Warnungen jedoch niemand glaubte, wird als tragische Figur präsentiert, die die Ereignisse des Trojanischen Krieges nicht verhindern konnte.
Die Ausgrabungen in diesem Block sind Teil eines größeren Projekts, das darauf abzielt, die Struktur und Nachhaltigkeit des archäologischen Erbes von Pompeji zu verbessern. Die bisherigen Ergebnisse der Ausgrabungen bieten nicht nur Einblicke in die architektonischen und kulturellen Praktiken der Römer, sondern eröffnen auch eine faszinierende Perspektive auf die sozialen Dynamiken und persönlichen Glaubensvorstellungen, die das tägliche Leben in Pompeji prägten. Diese Entdeckungen sind ein bedeutender Beitrag zum Verständnis der Komplexität des täglichen Lebens und der kulturellen Vielfalt der antiken römischen Gesellschaft.
